بسم الله الرحمن الرحيم

Çağ-Çağ deresi (BOR) Nusaybin

Peygamber Efendimiz (Sallallahu aleyhi ve selem) buyurdu ki;

-“Cemaatle kılınan bir namaz, yalnız başına kılınan yirmi yedi namaz gibidir.”

Yine (a.s.v.) buyurdu:

-“Yatsı namazını cemaatle kılan, gecenin yarısını ihya etmiş gibi olur. Sabah namazını Cemaatla kılan, bütün geceyi ibadetle geçirmiş gibi olur.”

Yine (a.s.v.) Buyurdu;

-“Kırk gün birinci tekbiri kaçırmadan cemaatle namaz kılan için iki berât yazılır.: Biri Cehennemden kurtuluş, diğeri nifaktan kurtuluş berâtıdır.”

Bu sebeptendir ki, seleften bir kimse iftitah tekbirine yetişmeseydi, üç gün kendisine,

-“Üzülme başın sağolsun” derlerdi.

Eğer cemaate yetişmeseydi, Yedi gün böyle söylerlerdi.

Said ibn Müseyyab (r.a.) diyor ki;

-“Yirmi sene oluyor ki, camiye girmeden ezan sesi duymadım.”

Alimlerin bir çoğu söylemişlerdir:

-“Bir kimsenin bir özrü olmadan namazı yalnız kılması doğru olmaz.”

O halde cemaati önemli tutak gerekir. İmamlığa ve imama uymanın edeblerine dikkat etmek lazımdır.

Birincisi:

Cemaat istemeden imamlık yapmamaktır. Onu kerih görüyorlarsa, beğenmiyorlarsa, imam olmamalıdır. Özrü yokken imam olmasını isterlerse, reddetmemelidir.

Çünkü;

İmam olmanın fazilati büyüktür müezinlik yapmaktan daha üstündür. İmam olan, elbisesinin temizliğinde ihtiyatlı, dikkatli olmalıdır. Cemaatı beklemek için namazı geciktirmemelidir.

Çünkü ;

Evvel vaktinde kılmanın fazileti ondan daha fazladır. Eshab-i Kiramdan (Ridvanallahı aleyhim ecmain) ikisi bir araya gelse, bir üçüncüyü beklemezlerdi. CENAZADE BİLE OLSALAR, BEKLEMEZLRDİ.

Bir gün Peygamber Efendimiz (Sallallahu aleyhi ve selem) biraz geç gelmişti. ONU BEKLEMEDİLER. Abdurrahman bin Avf (r.a.) önde idi. Peygamber efendimiz (s.a.v.) geldiği zaman bir rek’at geçmişti.

Namazı kılınca, kendisini beklemediklerinden sordular, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve selem);

-“İyi yaptınız, her zaman böyle yapınız.” Buyurdu.

Devam edecek…

Kimyay-i Saadet (İmam-i Ğazali)

Allah-u Teâlâ hazretleri (c.c.) bizleri ve sizleri namazlarında huşu içinde olan ve namazlarını cemaatla kılan kullarından eylesin. Amin

Fuad Yusufoğlu

Çağ-Çağ deresi (BOR) Nusaybin

İmamlığı Allah (c.c.) rızası için ve ihlasla yapmalı ve hiçbir ücret almamalıdır. Saflar düzelmeyince tekbir getirmemelidir. Tekbiri yüksek sesle söylemelidir. Sevaba konuşmak için imamlığı niyet etmelidir. Eğer niyet etmezse, cemaat sağlam olmaz ve cemaat sevabını alamaz.

Yüksek sesle okunan namazlarda, yüksek sesle okumalı ve üç yerde sekte yapmalı:

Birincisi,

Tekbir alınca veccehtü (Şafi-i mezhebinde) der, cemaat Fatiha okumak ile meşgul olurlar.

-AÇIKLAMA:-

(Hanefi mezhebinde imama uyanlar Fatiha okumaz.)

İkincisi,

Fatiha okuyunca, sureyi biraz geciktirmeli. Belki cemaat Fatiha okumamış yahut tamamlamamış olabilir.

Üçüncüsü:

Zammı sureden sonra biraz durmaktır. Taki tekbir, surenin sonundan ayrılmış olsun.

İmama uyan fatiha’dan fazla bir şey okumamalıdır. Ancak uzakta olup ve imamın sesini duymazsa o hariç. Rükü, ve secdeleri normal yapıp, tesbihleri üçten fazla okumamalıdır.

Hazreti enes (r.a.) diyor ki:

-“Peygamber efendimiz (a.s.v.) den hafif, güzel ve namazı tamam kılan kimse yoktur.” Diyor.

Bununda sebebi, cemaat içerisinde; zayıf, hasta, sıkışmış veya acele işi olan olabilir.

Cemaatin imamdan sonra hareket etmesi gerekir, onunla değil. İmamın alnı yere değmeyince, secdeye gitmemelidir. İmam rüküa tam inmeden cemaat rüküa eğilmemelidir. Uymak buna denir. Ama bile bile imamdan önce yaparsa namazı bozulur.

Selam verince,

-“Allahümme ente’s-selam ve minke’s-selam, tebarekta ya rabbana ya ze’l-celali vel ikram”
Söyleyecek miktardan fazla oturmalıdır. Sonra hafifce kalkıp, yüzünü cemaate döner ve dua eder. Cemaat bundan önce ayrılmamalıdır. Çünkü mekruhtur.

Devam edecek…

Kimayay-i saadet (İmam-i Ğazali)

Allah-u Teâlâ hazretleri (c.c.) bizleri ve sizleri Namazında korku ve huşu içinde olan kullarından eylesin. Amin

Fuad Yusufoğlu